FrancoisDeBeaulieu

Le monde selon Fillon

Je me doute un peu que les visiteurs de ce blog résidant en Lituanie, au Sénégal ou au Brésil sont plus à la recherche de faits inédits ou d’analyses sur la seconde guerre mondiale que de considérations sur les petits hoquets de la vie politique française. Si je vais consacrer quelques lignes à ce dernier sujet c’est qu’il me semble ne pas pouvoir passer outre à l’étrange écho qu’il produit avec le passé.

Hier matin 30 août, François Fillon, Premier ministre, a déclaré au micro de France Inter qu’il y a « une communauté importante [de Roms] qui n'est pas intégrée correctement, notamment en Roumanie et en Bulgarie, dont le mode de vie nomade est de moins en moins adapté à la vie d'une société moderne ». Le Premier ministre a tenu à préciser : « Il n'y a pas de discours de stigmatisation ».

J’ai consacré un peu de temps à rechercher d’éventuels commentaires sur ces affirmations mais, de toute évidence, ce sont les paroles du Premier ministre concernant certains membres de son gouvernement ou les réformes en cours qui ont inspiré la presse. Le Monde.fr a tout juste relevé que « si en France, les gens du voyage sont bien nomades, la plupart des Roms européens sont aujourd'hui sédentaires ».

Cela fait environ 10 000 ans que les sédentaires tentent de faire passer les nomades pour de malheureux rétrogrades et à rogner leurs territoires quand ils ne les massacrent pas directement. Il est vrai que le mode de vie nomade montre qu’un autre usage du monde est possible et que cet usage du monde n’a rien à voir avec la misère dans laquelle vit une partie des membres des sociétés sédentaires. Pour ceux qui en douteraient et souhaiteraient s’informer à meilleure source que celle de François Fillon, je ne peux que recommander la lecture de Marshall Sahlins. Son livre Stone Age Economics (1972), traduit en français sous le titre Âge de pierre, âge d’abondance (Gallimard, 1973) a souligné que les économies primitives avaient jusqu’aujourd’hui constitué la seule véritable société d’abondance. On y trouvera une analyse approfondie et des exemples multiples de ce qu’est le fonctionnement et la culture des sociétés nomades. Deux exemples (cités de mémoire) en résument l’esprit. Premier exemple, celui de ce missionnaire chrétien terrorisé à l’idée qu’il n’y avait pas le moindre aliment disponible pour les prochains repas et réconforté par les chasseurs-cueilleurs qu’il rêvait de convertir, confiants, eux, dans leur capacité à trouver les ressources indispensables dans la nature. Second exemple, cette réponse d’un nomade « Pourquoi consacrer plus de temps à la production de nourriture alors qu’il y a tant de noix mongo-mongo de par le monde ».

Comment les sédentaires pourraient-ils supporter des sociétés qui ne travaillent que deux à quatre heures par jour et qui n'ont aucun désir de changer de vie ? Il faut ici rappeler la formidable réponse de ces chasseurs bochimans à ceux qui leur proposaient de financer leur sédentarisation : « Pourquoi cultiverions-nous alors qu’il y a tant de noix mongo-mongo dans le monde ? ».

L’immense temps libre dont disposent les sociétés nomades explique l’extraordinaire culture orale et artistique qu’elles ont développée. Une culture qui, de toute évidence, fait bien défaut au Premier ministre de la France dont les propos stigmatisent clairement le nomadisme. Il est vrai qu’en matière de déplacement et, au-delà, comme horizon à notre société, l’adepte des 24 Heures du Mans qu’est François Fillon n’a rien d’autre à offrir que l’absurdité des grosses cylindrées tournant en rond.

Le message quasi subliminal envoyé par le Premier ministre au sujet des nomades ne fait donc qu’enraciner un peu plus dans les esprits l’idée d’une supériorité sur un « autre », forcément différent et, surtout « de moins en moins adapté à la vie d’une société moderne ». Ce qui conduit à l’assimilation forcée ou au rejet de tout ce qui peut rappeler le « nomade », quand bien même les Roms seraient étrangers à ce mode de vie. On voit ainsi qu’il ne s’agit pas seulement de barrer la route aux crêve-misère de l’Europe mais de ressouder la communauté des sédentaires autour de la peur et de la haine du nomade comme, en d’autres temps, on structurait la « communauté du peuple » dans la haine du Juif dont il ne faut pas oublier qu’il était « cosmopolite », éternel Juif errant, nomade…

Pourtant, plus que jamais nous avons besoin de reconnaître les valeurs nomades et de nous en inspirer pour affronter la crise écologique et, tant qu’à faire, je me sentirais beaucoup plus en sécurité avec un Premier ministre ayant l'expérience des Roms qu’avec un François Fillon dont tout me dit qu’il est « de moins en moins adapté » à la société dans laquelle nous vivons.

Le monde est petit (2)

Si ma fille la plus jeune est inscrite en master à Rennes au campus de Villejean et non au campus de Beaulieu, elle a trouvé à se loger dans une vieille maison de la rue Saint-Melaine. Dans l'excellente librairie L'Encre de Bretagne qui se trouve au n° 28, j'ai pu lui montrer le reprint de l'ouvrage de Paul Banéat sur le vieux Rennes (1911). L'historien relève la présence rue Saint-Melaine au XVIIe siècle de la "Maison Beaulieu". Comment ma fille ne se sentirait pas à Rennes "comme chez elle" ?

Pathologie familiale (2)

Non seulement le cimetière de Crac’h (Morbihan) recèle une magnifique ossuaire du XVII^e siècle mais les possesseurs des grands et inaccessibles domaines qui bordent la rivière d’Auray y ont construit des tombes monumentales qui en sont comme la seule façade visible. Celles des propriétaires du château de Kerantré (Le Gouvello depuis 1620, puis, par mariage, les d’Aboville à partir de 1871) sont parmi les plus remarquables mais il faut un peu de patience pour découvrir que la sépulture de quatre d’entre eux est partagée par « Rosalie Le Corvec, 5 décembre 1821 – 14 juin 1920 après 84 ans de bons et loyaux services auprès de ses maîtres. » Je laisse à chacun le soin de faire les rapprochements qu’il souhaitera avec l’actualité sociale, romanesque ou nécrologique.

En ce qui concerne la pathologie familiale évoquée ici, il sera peut-être rassurant pour certains de savoir qu’elle est bien partagée et qu’il ne s’agit en aucun cas d’une maladie orpheline comme le montrent les sites répertoriés ici.

Pathologie familiale (1)

Je ne sais pas encore si le filon des archives familiales s’épuise (il y a encore deux très gros tiroirs pleins et pas mal de pages traduites à exploiter quand même) mais j’ai envie de parler d’autre chose sans pour autant être hors sujet. Comme je le remarquais dans Mon père, Hitler et moi, on ne fait jamais que recommencer des histoires vécues par d’autres et mon intérêt pour les cimetières peut aisément se passer de psychanalyse (pour les visiteurs occasionnels, je rappelle que mon père a organisé les cimetières militaires allemands en France au début des années 1950). C’est donc tout naturellement que je visite les cimetières (et encore plus quand j’ai, comme maintenant, un projet de livre qui m’y conduit). Je pourrais aisément soutenir que tout cimetière recèle au moins une découverte, un moment d’émotion, une ébauche de roman et un bon moyen pour aborder la vie d'une commune.

Beaucoup de communes ont associé leur monument aux morts à leur cimetière, qu’il soit situé dans l’enceinte ou tout près de l’entrée. Dans de nombreux cas, il existe aussi une plaque commémorative apposée dans l'église ou sur un mur extérieur ; cette plaque ayant souvent précédé l’érection du monument proprement dit.

Les plaques du cimetière de Pluneret (Morbihan) sont exceptionnelles dans la mesure où elles offrent la mémoire des guerres la plus longue qui soit. En effet, elles commémorent Waterloo (1815), la guerre de Crimée (1857-1858), la guerre de 1870, la guerre de 14-18, la guerre 39-45, la guerre d’Algérie et elles évoquent même les morts civils. Pour faire bon compte, les quatorze soldats décorés en 14-18 ont des médaillons avec leur photographie.

Martyrisée par les guerres, la commune de Pluneret semble aussi l’être par la vie moderne. Coupée en deux par la ligne de chemin de fer et la nationale à quatre voies Nantes-Brest ; amputée en 1950 de sa partie nord pour constituer la commune de Sainte-Anne d’Auray ; écartelée entre les pôles Vannes et Auray, c’est une commune qui a peut-être besoin plus que toute autre de la mémoire longue qui fonde une unité dans le temps quand celle de l’espace est menacée.

Le monde est petit (1)

C’est en 1974 que mon père a retrouvé la trace de Stephan Troendle (1903-1997). Il avait alors 71 ans et vivait à Lörrach, dans Bade-Wûrtemberg, la partie la plus au sud-ouest de l’Allemagne. Cet homme avait été lieutenant de 1^ère classe dans le bataillon de punition où mon père avait été versé après sa condamnation son passage par la prison.

Stephan Troëndle avait plusieurs bonnes raisons de ne pas avoir oublié mon père. Comme le monde est très petit, il se trouvait que le mari de sa sœur, le lieutenant Höner, était mort dans un hôpital en 1914 alors qu’il était sous les ordres du capitaine de Beaulieu (mon grand-père). Il s’en était tout de suite souvenu quand il avait vu le nom de mon père dans la liste du bataillon de punition du FSA 10. De plus, il avait été très étonné de la présence dans le bataillon d’un homme condamné pour des actes d’opposition très concrets, à la fois parce que c’était la première fois que cela arrivait et d’autre part parce qu’il croyait que la diffusion de texte interdits était normalement punie beaucoup plus sévèrement. Il ne s’expliquait pas la clémence du tribunal.

J'ai aussi découvert que c'est Stephan Troendle qui a envoyé à mon père les photographies qu’il avait conservées et que j’ai publiées sous le titre « Juillet 44 en Ukraine ». On trouvera ci-contre un document que je n’avais pas reproduit et qui, comme les autres, concerne donc leur passage entre Novorossisk et l’Ukraine du sud. Comme plusieurs autres photographies, il témoigne d'un regard très particulier puisque Stephan Troendle tente de saisir aussi bien le quotidien du groupe que celui des civils qu'il sont amenés à croiser.

Stephan Troendle veut absolument aider mon père à obtenir des indemnités et à être réhabilité. Il a pris contact avec d’ancien gradés qui, un temps au moins, ont encadré le bataillon de punition. Mais il note que l’un d’eux essaie surtout de ne pas nous aider car il a peur d’être poursuivi à cause d’histoires avec des Juifs. Stephan Troendle rédige donc une attestation.

Pendant plus de 20 ans il échangera encore des courriers avec mon père, suivant pas à pas les étapes de ses démarches pour obtenir justice. Il rédigera une nouvelle attestation en 1996, ce qui fera dire à mon père que personne ne voudrait croire que quelqu’un » qui a 93 ans est prêt à aider quelqu’un qui en a 83 ! »

Découvrez Raymond Cauchetier

Vous vous souvenez peut-être de mes notes sur Raymond Cauchetier , le cycliste qui a fait le tour de Bretagne avec mon père, le photographe qui a travaillé avec Truffaut et Godard, le passionné d'art roman qui a parcouru l'Europe pour saisir dans les églises les œuvres des artistes, l'homme formidable qui à 90 ans, vit toujours au 5e étage du même immeuble sans ascenseur, montant les étages avec la belle énergie qui ne l'a jamais quitté. Un grand critique américain, John Bailey lui a consacré une très belle série d'articles dont on peut trouver la traduction sur le site de la Cinémathèque française (ici). A voir absolument si vous aimez Truffaut, le cinéma et la photographie.

Au passage, quand vous verrez une photographie d' A bout de souffle (ci-contre), de Jules et Jim ou de Baisers volés, regardez bien si le nom de Raymond Cauchetier est cité. Ses photographies sont pillées sans vergogne et vous pouvez les croire directement tirées des films alors q'uil en est doublement l'auteur puisque c'est lui qui les a mises en scène et qu'elles sont devenues de véritables symboles. Une galerie londonienne va lui consacrer une exposition. Quand aura-t-il droit au même hommage à Paris ? Quel éditeur publiera son livre sur la sculpture romane ? C'est un grand artiste, juste pas trop doué pour l'auto promotion.

Tous parents, tous différents.

On pourra parcourir ci-dessous la liste dressée par mon père des 229 noms de familles apparentées à ses ancêtres maternels (à 90 % de Brême) et paternels (à 90 % de Prusse orientale). Comment ne pas s'y perdre et ne jamais parvenir à en dresser un tableau cohérent ? Comment ne pas se trouver des cousins et des cousines sur toute la planète ? Mais il manque le seul parent qui vaille, le chaînon manquant, le capitaine François Charles de Beaulieu, venu de Bretagne (?) pour se marier à Dantzig en 1707 et dont rien ne peut garantir qu'il soit le fils du pasteur breton César de Beaulieu, ni même son neveu.

Petits riens

Quand on a fini de vider un énorme tiroir plein de papiers déposés en vrac, on y jette un dernier coup d'œil pour voir si l'on n'a rien oublié. C'est alors qu'on trouve un petit bout de carton de 5,6 cm sur 3 cm qui, à l'examen, se révèle être un ticket de train oblitéré le 12 août 1949 à Brême. Il aura donc attendu plus de soixante ans pour revenir au grand jour et me voilà bien embarrassé devant tant d'énergie vitale. Je crois qu'il correspond au voyage fait par mon père pour régler une partie de la succession de sa mère. Comment se fait-il qu'il ait été conservé ? Si je suis incapable de répondre à cette question, de quel droit le jetterais-je à la corbeille ? Ne ferait-il pas une belle couverture pour un livre qui raconterais le si difficile retour à Brême, les ruines, les partages avec la sœur, les discussions avec le vieil oncle ? N'est-ce pas le concentré de mémoire le plus réussi qui soit ? En le livrant à hasards du cyberespaces, j'apaise une peu ma conscience en lui donnant une nouvelle chance de trouver d'autres raisons d'être.

Documents pour l'histoire d'un généalogiste

Il n'y a que mon père pour survivre à six années de guerre et trois semaines à peine après avoir été libéré du camp de prisonniers américain se relancer dans la recherche généalogique. Je n'exclue pas qu'il ait rêvé de se trouver des cousins disposés à l'aider dans la difficile situation où il se trouvait. On peut noter qu'il signe "vicaire", estimant avoir été nommé à cette fonction en 1939 à Berlin.

50 ans plus tard, le livre dont il est question ici n'était toujours pas écrit mais mon père continuait à chercher des noms, des dates, des professions ! Il arrivait d'ailleurs régulièrement que des correspondants bien organisés lui rappelaient qu'ils lui avaient déjà répondu vingt ou trente ans plus tôt...

Documents pour l'histoire d'Allemagne

Il n'y avait sans doute que mon père pour conserver un bon d'achat de 10 Reichsmark réservé aux prisonniers de guerre et aux membres des bataillons de punition. Il était interdit d'échanger le bon contre de l'argent et il ne pouvait être utilisé qu'à l'intérieur du camp. On notera qu'il porte en surimpression le triangle rouge des prisonniers politiques - triangle que mon père a donc porté à côté des Témoins de Jéhova au triangle violet et des nombreux prisonniers de droit commun au triangle vert.