FrancoisDeBeaulieu

Jours tranquilles à l'Île aux Moines

 Au mois d'août 1952, mes parents sont arrivés à l'Île aux Moines et grâce à la gentillesse de monsieur Melec, le fermier qui vivait à côté de l'église, ils ont pu camper dans un champ donnant directement sur la petite plage de port Miquel. Même s'il y avait emporté du courrier à faire et s'il s'atait construit un petit bureau à base de gageots, mon père trouva là de quoi combler son amour du soleil, du camping et de la baignade.

A partir de 1978, il résida en permanence sur l'île. Même si le champ qu'il avait acquis avait un petit côté bidonville, il lui permis longtemps d'offrir à d'autres ce qu'il avait été si heureux de trouver en 1952. Il y planta des dizaines d'arbres mais, ne disposant pas du personnel qui entretenait la propriété de ses grands-parents, il eut le plus grand mal à contrôler une nature sans pitié.

Il se baignait tous les jours, six mois par an. Plaisir redoublé par les rencontres qu'il pouvait multiplier sur la plage, tant avec les habitués que des inconnus. Ses cartons regorgent de lettres échangées avec des amis d'une heure qu'il avait amusés, restaurés, logés parfois même dans ses caravanes. Il y a même quelques désespéré(e)s le remerciant de leur avoir remonté le moral. Il est vrai qu'il avait de la bonne humeur à revendre tant, presque trente années durant et en dehors de l'instant où il lui fallait répondre sans attendre au coup de trompe de sa femme qui l'appelait à table et à de la course vers la poste pour ne pas manquer la levée, sa vie insulaire fut pratiquement exempte de stress. Ce qui ne l'empêchait pas de se plaindre à longueur de lettres de mille misères passées, comme si le bonheur présent n'arrivait pas à effacer les regrets et à guérir les blessures. Y-a-t-il des rescapés heureux ?

Jours tranquilles rue du Parc

 Comme un certain nombre de personnes en France sont encore en vacances, restons dans l'évocation des lieux de l'enfance et la magie des photographies. C'est au 7 Parkstrasse à Brême, dans la maison de ses grands-parents Oelrichs que mon père a passé son enfance et une partie de sa jeunesse et c'est là que sa mère a passé l'essentiel de sa vie jusqu'à ce qu'une bombe la pulvérise et l'oblige à se réfugier à Bad-Lauterberg. Comme mon père le notait dans une lettre, le bombardement visait la gare de Brême, située dans le même quartier et seule deux maisons de la rue avaient été touchées. De la même façon, une seule bombe était tombée sur Bade-Lauterberg et avait tué sa mère qui faisait la queue avec d'autres femmes et enfants pour acheter du pain. Ainsi, par deux fois, c'est à cent mètres près que son destin a été changé. Mais revenons aux jours tranquilles...

Dans le jardin de Parkstrasse, sont réunis (de gauche à droite), Gisela (la soeur de mon père), Frieda Oelrichs (née Burmeister) avec sa fille Margret devant elle (née en 1922, elle vit aujourd'hui en Suède et c'est sa fille Gaby qui lui a fait identifier il y a peu les personnes figurant sur cette photographie que l'on doit donc dater des années 1928-1930); à côté de sa belle-fille, mon arrière grand-mère, Henriette Oelrichs, née von Groening ; à sa gauche son fils, le mari de Frieda, Karl Theodor Oelrichs. Devant eux, mon père, adolescent, en costume marin.

Leur monde commence seulement à s'écrouler mais chacun s'ingénie à préserver Herbert/Franz et Gisela. Pourtant, un an ou deux plus tard, Herbert/Franz devra quitter ses camarades de lycée pour faire la dure expérience de l'apprentissage. Cependant, l'essentiel n'est-il pas d'avoir goûté au bonheur dans son enfance : on sait ainsi qu'il existe et que, peut-être, on pourra le retrouver. Sans doute ne le retrouve-t-on jamais mais sa seule recherche donne du goût à la vie.

 

Jours tranquilles à Horn

La propriété de Horn, située dans les environs de Brême, avec étang et maison de garde, était la résidence secondaire de la famille Oelrichs. Elle avait tout pour plaire à l’enfant qu’était mon père : on pouvait s’y rendre par une ligne de tramway hippomobile (on descendait après l'église de Horn) et le parc était planté d’une forêt d’arbres fruitiers ; chaque automne, on en rapportait des monceaux de pommes qui remplissaient la cave de la maison de Parkstrasse.

Après la mort de son mari, en 1923, et la crise économique, Henriette Oelrichs, mon arrière grand-mère (ci-dessus avec Franz et sa soeur Gisela), n’a pas eu d’autre ressource que de vendre la maison de Horn pour aider son fils Wilhelm à acheter une ferme au Paraguay et à élever ses cinq enfants. Sa fille (ci-dessous avec les enfants) héritant de la maison du 7 Parkstrasse à Brême.

Comment ne pas garder une insondable nostalgie de ces lieux d'enfance où tout n'était que jeux, tendresse et liberté ? Ils n'existent plus que dans ces vieilles photographies - mémoire seconde, la seule qui puisse encore se transmettre. La seule qui permette d'oublier un instant le bruit et la fureur du monde ?

Franz et François

Un certain nombre des amis qui écrivaient à mon père après guerre ne manquaient pas de s’amuser à développer les entêtes en déclinant les quatre prénoms « usuels » qu’ils lui connaissaient : Herbert, Franz, Charles, François et les variantes consistant à les associer…

Il est d’usage en Allemagne de donner plusieurs prénoms et, à sa naissance, on avait prénommé mon père « Franz, Adolf, Herbert ». On avait souligné Herbert, ce qui indiquait qu’il s’agissait du prénom principal. Mais 18 mois plus tard, sa mère avait décidé de l’appeler Franz, en souvenir de son père tué au front tandis que la famille, les enseignants et les camarades d’école utilisaient Herbert. Arrivé en France en 1945, il avait transformé la première partie de son nom de famille, Chales, en un prénom bien français « Charles », rapidement adopté par de nombreux amis et sa belle-famille. Il était persuadé que c’éait à l’origine une erreur d’état civil qui s’était produite au détriment de son ancêtre dont l’acte de décès à Braunsberg donnait bien en latin, le nom « Franciscus Carolus de Beaulieu ». Selon les correspondants, mon père signait sans problème avec l’un ou l’autre de ses prénoms. Mais il lui avait fallu trafiquer quelque peu à partir des actes de naissance reçus d’Allemagne pour se créer sa nouvelle identité (attitude étonnante pour un passionné de généalogie et de patrimoine familial !). On verra ci-contre que la traduction de son acte de naissance évolue sensible entre la version de septembre 1946 et celle de mars 1947.

Quand, à la rentrée 1997, François Weyergans - devenu Accadémicien français en 2009 - publia son livre Franz et François, mon père lu avec curiosité les critiques dans la presse et se sentit concerné. Mais, dans l’impossibilité de le trouver en occasion, il n’acheta pas le livre. Ce qui ne l’empêcha pas, le 28 octobre, d’écrire à l’auteur…

« Cher Monsieur, J’ai lu dans l’Express du 9 octobre 1997 l’article concernant votre nouveau livre « Franz et François ». Permettez-moi de vous dire que ce titre représente aussi pour moi un sens profond et tragique. » Suivent deux pages racontant de façon plus ou moins limpide l’histoire familiale depuis 1685, évoquant des Weyergancx belges et des Weiergans allemands, puis retraçant en vrac quelques épisodes de sa vie (mort du père, condamnation, naturalisation, apprentissage, prénoms multiples). Je ne retiendrai qu’une phrase : « Toute ma vie j’ai cherché mon père en visitant toute sa famille en Prusse orientale et en faisant raconter sa vie et tous les évènements de sa vie ».

On sait la légendaire difficulté de François Weyergans à achever ses ouvrages et on ne s’étonnera pas qu’il n’ait pas répondu au courrier d’un non-lecteur encore plus égocentrique que lui.

Petits métiers

Un carton mêlant coupures de presse récentes et dossiers datées de la fin des années 1940 m’a révélé un nouveau petit métier à mettre à l’actif de mon père. On comprendra qu’il n’ait pas figuré dans son cv.

Comme je l’ai raconté, mon père avait dit à ma mère trop triste de la fin de son congé maternité de rester à la maison et qu’il se « débrouillerait ». Deux ans plus tard, il s’était si bien débrouillé qu’il était invité à se présenter le 14 janvier 1949 devant la 11^e chambre du tribunal de police correctionnelle de la Seine, prévenu d’avoir, en novembre 1948, « négocié des devises étrangères sans autorisation de la banque de France » et « omis de déposer chez un intermédiaire habilité à cet effet par le ministère des finances les devises étrangères qu’il détenait. » Toutefois, dès le 24 décembre 1948, le Ministère des finances avait répondu à sa demande de transaction et lui proposait le paiement d’une amende de 1 000 francs pour mettre fin aux poursuites. C’est sans doute pourquoi il reçut le 2 février une invitation à venir déposer comme simple témoin dans la même affaire dont les protagonistes étaient, eux, soupçonnés d’escroquerie et de complicité de recel. Son rôle auprès de multiples réfugiés l’avait sans doute amené à franchir la ligne jaune, autant pour rendre service que pour améliorer ses revenus. Ma mère n’en a jamais rien su et mon père continua à se débrouiller, sans doute avec plus de prudence eu égard à la loi, mais avec une égale naïveté face à divers escrocs, emprunteurs peu scrupuleux et voleurs qui le plumèrent plus d’une fois. Mais on ne saurait minimiser l’esprit commerçant qui l’animait, tant il avait respiré l’air de Brême dans sa jeunesse et profité de son apprentissage et de ses études de négoce international.

Pourquoi j'ai continué à vider la maison de mes parents

Parmi tous les sentiments qui submergent l’ouvreur de tiroirs, le déchireur d’enveloppes, le fouilleur d’archives, il en est un qui ne me semble pas avoir été évoqué aussi bien que dans le film d’Orson Welles, Citizen Kane.

Résumons : « Sur la grille entourant le domaine de Xanadu un panneau porte l'inscription "No trespassing" (défense d'entrer). A l'intérieur du château, meurt un homme solitaire. Il laisse tomber une boule de verre contenant une maisonnette enneigée et prononce le mot "Rosebud " (bouton de rose). Une infirmière recouvre son corps. (…) Dans les milliards de caisses laissées à la mort de Kane, des ouvriers viennent faire du vide et jettent des caisses au feu : sous une luge, sur laquelle jouait Kane enfant on distingue le mot "Rosebud". La luge est brûlée et l'on suit le parcours des flammes et la fumée qui s'échappe. Se clôt ainsi la vie d'un homme et l'on repasse à l'extérieur du domaine. » (J. Lourcelles).

Á chaque lettre, photographie, document jeté, comment ne pas être saisi par le doute ? Faute d’avoir le temps de tout lire, faute d’avoir la maîtrise de l’allemand ou de l’anglais pour tout comprendre, le risque est grand de jeter, sinon le secret d’une vie, du moins un vrai témoignage, une révélation, un bonheur oublié. Oui, le risque existe : la preuve est que j’ai trouvé des dizaines de ces petits et grands "rosebud" et que rien ne les signalait à l’attention dans le désordre infernal où ils étaient conservés. Des exemples viendront dans les semaines prochaines et plus encore dès que la question des traductions aura trouvé sa solution.

Cependant, par rapport à tous ceux qui sont confrontés à ce moment si difficile où il faut choisir entre l’effraction et la destruction, j’avoue avoir un avantage : je peux faire quelque chose de la majorité de ces documents en donnant une suite sur ce blog au livre qui n’a pas pu les utiliser. En leur redonnant une seconde vie, je peux faire fonctionner un petit peu – et pas seulement pour moi – la « machine à remonter le temps » dont parle Lydia Flem (Lettres d’amour en héritage, p. 23). L’invention d’H.G. Wells a, de fait, nettement été perfectionnée par mon père : en ne jetant rien, il offre des clefs qui vont souvent bien au-delà de la compréhension de sa vie. Il y a des quittances de loyer de l’appartement que nous occupions à Genneviliers de 1948 à 1951, des tickets de pain qui furent en usage jusqu’en 1947, des listes d’adresses, des testaments, des reconnaissances de dettes avec la mention « jamais récupérée », une condamnation pour « trafic de devises », des factures, des programmes de voyages, des lettres, des lettres et des lettres…

Mauvaise pioche

La bibliothèque de Morlaix recevait aujourd’hui Nella Bielski. Celle-ci venait présenter son dernier roman C’était l’an 42 (Quidam éditeur). J’avais un souvenir lointain mais agréable d’une oeuvre de Nella Bielski et, surtout, son beau visage dans le film Les Gauloises bleues de Michel Cournot (qui fut son mari). Le titre du livre, la couverture qui représentait le pont Neuf et le square du Vert-Galant où j’ai tant joué étant petit et rêvé étant plus grand m’incitaient à aller voir plus loin. Les interrogations d’un officier nazi en poste à Paris n’étaient pas pour me déplaire et lorsque j’ai croisé au détour d’une page le général von Stülpnagel, je me suis dit que j’étais en terrain connu puisque j’avais eu l’occasion de parler des deux cousins qui commandèrent la place de Paris. Même si Hans, l’ami venu en visite, laisse trop rapidement deviner son rôle dans un réseau antinazi, on avance vite dans le récit qui bascule bientôt du côté de Kiev. L’évocation du massacre de Babi Yar, avouons-le, laisse un sentiment étrange. C’est, en fait, sauf à être, au moins, un Jonathan Littell, un sujet auquel il vaut mieux ne pas toucher. L’auteur évoque aussi la terrible affaire de Bjelaja Zerkow où un groupe de quatre-vingt-dix enfants juifs est enfermé sans nourriture et sans eau dans un baraquement parce qu’on a oublié de les massacrer avec leurs parents. Et c’est pour dire que les pasteurs de l’armée signalent le fait pour des raisons d’hygiène. On se reportera aux éléments que j’ai donnés à propos d’Helmuth Groscurth (et aux importants documents publiés sur la question) pour vérifier que la tentative pour venir en aide aux enfants avait bien d’autres motivations et que, si elle a dû se travestir de quelques arguments stratégiques, c’est bien d’humanité qu’il était question, de la part des soldats, des aumôniers et de l’officier concernés.

J’aurais aimé parler de cela avec Nella Bielski, mais j’ai vite compris que, si elle s’était appuyée sur une abondante documentation (« dix ans de travail »), elle entendait surtout évoquer les éloges qui lui avaient été décernés ici et là, et ceux qu’elle se décernait elle-même. Un dialogue n’était guère possible et là où j’espérais trouver d’invisibles liens courant d’un livre à l’autre comme je l’ai déjà souvent relevé, je n’ai pu partager que les excellentes petites quiches préparées par la bibliothèque qui recevait à l’heure du déjeuner.

Les bonnes questions de Lydia Flem

J’ai commencé à écrire Mon père, Hitler et moi avec cette phrase « J’ai beaucoup aimé le petit livre de la psychanalyste Lydia Flem intitulé Comment j’ai vidé la maison de mes parents. C’est une réflexion sensible sur la transmission. Avec l’autorisation de l’auteur, mais sans la prétention d’avoir ses qualités, je ferais volontiers un tome 2 qui s’intitulerait Comment je n’ai pas vidé la maison de mes parents. »

Mes lecteurs savent que je me suis contenté de faire un chapitre, le premier du livre, exposant le goût immodéré de mon père pour l’accumulation. Ils comprendront que je me sois empressé d’acheter le nouveau livre de Lydia Flem intitulé Comment je me suis séparé de ma fille et de mon quasi-fils (éditions du Seuil) et que j’ai envie de leur en parler.

Lydia Flem creuse la veine de la transmission, thème nodal du livre sur mon père – et de tous ceux que j’ai écrit, quoi qu’on en pense. La situation est moins grave que dans Comment j’ai vidé la maison de mes parents, même si la douleur se fait aussi physique, puisqu’ici la mort n’intervient pas et ne révèle pas son lot de secrets enfouis. Mais c’est bien encore la transmission qui s’interrompt quand les enfants quittent la maison. Que nous laissent-ils ? Qu’emportent-ils ? Il faut cesser d’être parent, ne plus l’être que par intermittences, taire l’offre gigantesque que l’on a pris l’habitude d’offrir pour ne plus répondre qu’à une demande qui va en s’amenuisant. Sans compter que nous sommes aussi, comme le montre Lydia Flem, les premiers auteurs de la séparation dont nous avons organisé, en coulisses, la sombre chirurgie sous le nom bizarre d’orientation. Alors, nos enfants continuent leur histoire qui est encore de l’ordre du devenir tandis que nous devons apprendre à être ce que nous sommes, une fois arraché ce qui faisait de nous, prioritairement, des parents. Lydia Flem dit ce qu’est cette mutation au quotidien, dans les objets, les textos, les photographies, les musiques. On n’échappe pas à ce qui déchire, on est toujours surpris par ce qui console et on finit par se dire que même après quarante, cinquante, voire soixante ans, il faut, sans doute, encore grandir. Il est bon de pouvoir partager ce que l’on ressent avec des chansons, des films et surtout des livres. Ceux de Lydia Flem ne parlant que d’elle parlent à tout le monde. On peut trouver sur le blogde Lydia Flem qu’elle peut aussi s’exprimer avec des photographies. Pour mes lecteurs de l’étranger, je signale que Comment j’ai vidé la maison de mes parents a été traduit en allemand, en anglais, en polonais, en castillan, en néerlandais, en hébreu, en grec et en japonais. On en souhaite autant à Lettres d’amour en héritage et à Comment je me suis séparé de ma fille et de mon quasi-fils.

Adhésion

Au fil des cartons d’archives de mon père, apparaissent des cartes d’adhérents à des mouvements aussi divers que nombreux. En voici un petit échantillon qui en souligne le spectre fort large. Côté religieux, il adhère à tout ce qui parle de « jeunesse chrétienne », même bien après ses quarante ans. Fidélité, sans doute, à ses intérêts d’avant-guerre.

  Plus étonnante, à première vue, son adhésion, dès 1947 à la Confédération générale des œuvres laïques… Mais le verso de la carte donne la raison principale, puisqu’il porte le timbre-licence de campeur-randonneur. Au début de l’année, il est encore domicilié dans sa sacristie, au 105 rue de l’abbé Groult. Mais bizarrement, il s’est rajeuni de cinq ans ! Est-ce pour bénéficier du tarif prévu pour les moins de 30 ans ?

Son intérêt pour les mouvements pacifistes ou de réconciliation n’a jamais faibli. Il a, bien sûr, été « citoyen du monde ». Le Mouvement Universel pour une Confédération Mondiale a été fondé en 1947. Garry Davis, pilote américain de la guerre, en devient le porte-parole le 25 mai 1948, quand il annonce qu'il a abandonné la nationalité américaine et qu'il se place désormais sous la protection de l'ONU. Il campe devant le palais de Chaillot et reçoit le soutien d’André Breton, Albert Camus, André Gide, Jean-Paul Sartre et beaucoup d’autres, anonymes, dont mon père et ma mère (qui adhère toujours au mouvement). En décembre 1948, le mouvement rassemble 17 000 personnes Vélodrome d'hiver. On mesure là l’espoir de fraternité universelle né à cette époque, ce dont témoigne aussi la création en août 1947 du Mouvement fédéraliste européen où l’on trouve, par exemple, l’ancien chef de la Résistance Henri Frenay (qui a permis à ma mère de travailler à l’accueil des prisonniers et déportés). Mon père apportera aussi son soutien à ce mouvement, tout comme à tout ce qui relève de l’amitié franco-allemande, dont le « Comité français d’échanges avec l’Allemagne nouvelle » fondé en 1948 par Emmanuel Mounier et dirigé par Alfred Grosser. Disparu en 1967, ce mouvement est le précurseur de l’Office franco-allemand pour la jeunesse.

Je pourrais ajouter la Société protectrice des animaux, le Touring-club de France, l’œuvre d’assistance aux bêtes d’abattoir, les cercles généalogiques, Force ouvrière (lorsqu’il fut employé de bureau), l’association allemande des résistants au nazisme, divers comités de défense des contribuables et titulaires spoliés de rentes viagères…

De tout cela il ressort quelques convictions fortes où le pacifisme et l’esprit européen et tiennent une place essentielle et pour lesquelles je n’ai pas de mal à maintenir une forme de continuité. Il me semble même qu’aujourd’hui, les risques de guerre (ce ne sont même plus des risques au Moyen-Orient) sont redevenus d’autant plus menaçants que les ressources se raréfient et que la crise climatique va provoquer de terribles déséquilibres. Il n’y a plus de catastrophes naturelles, il y a un état de catastrophe permanente qui ne virera pas à l’apocalypse que si on le traite pour tel. Les crises financières et sociales ne sont que les dommages collatéraux des crises climatiques, énergétiques et écologiques non maitrisées. J’adhère donc à ce qui peut localement peut contribuer à la prise de conscience et je ne manquerai pas d’adhérer à un mouvement plus large qui aurait le courage de ne plus promettre la lune mais le sang et les larmes auxquels, d’ores et déjà, nous sommes condamnés, chaque jour un peu plus.

Les arbres de l'Île aux Moines - encore

Avec sa collection de bibles (plus de 500), de livres sur les lignes de la main, de guides sur les musées d’Europe et d’objets témoins des religions du monde, mon père a sans doute induit une partie de mon goût pour la collecte et la muséographie. C’est ainsi que j’ai été amené à concevoir un « Musée du loup » (au Cloître-Saint-Thégonnec dans le Finistère) et quelques expositions. C’est ainsi que j’ai rassemblé près d’un millier de photographies anciennes et de cartes postales concernant l’Île aux Moines (une petite partie a servi à illustrer L’Île aux Moines, au plaisir de la mer, texte de T. Sarmant), Keltia Grafic, 2006) et des dizaines d’objets, souvent sans grande valeur marchande mais pas sans capacité d’évoquer des personnes, des lieux, des activités. C’est ainsi que, il y a quelques années, j’ai été amené à la demande du Conseil général du Morbihan à préparer en lien avec un architecte une « Maison du paysage ». Faute d’un porteur motivé pour ce projet, tant au Conseil général qu’à la mairie de l’île, il n’a pas vu le jour alors qu’il aurait permis de rassembler beaucoup de bonnes volontés autour de la ferme de Kergonan où il devait être installé (je commence d'ailleurs à m'interroger sur le devenir de la collection rassemblée).

J’ai fait allusion à ce projet dans un précédent billet et à la demande générale je vais en reproduire ici les grandes lignes. Je partais de l’idée que la notion de paysage était au cœur de la réflexion des acteurs du patrimoine (ethnologues, historiens, écologues, aménageurs, architectes) et pouvait constituer le concept fédérateur dont l’équipement avait besoin. Ce fil conducteur permettait aussi d’éviter l’éparpillement et le bric à brac des « écomusées » sans programme scientifique et collections organisées. Je notais surtout que le paysage n’apparaissait que de façon très accessoire dans les musées et écomusées existant, ce qui permettrait à l’Île-aux-Moines de présenter un équipement original.

Les documents iconographiques anciens disponibles permettaient une véritable approche de l’histoire du paysage de l’Île-aux-Moines. De nombreux objets sans intérêt apparent pouvaient trouver leur sens en lien avec la notion de paysage. Même la compréhension du cromlech jouxtant la ferme pouvait prendre appui sur l’histoire du paysage. C’est ce que mettait en valeur un plan d’organisation générale autour de six thèmes principaux que je reproduis ci-dessous et où l’on verra que les ormes, frênes et autres chênes revenus en force dans l’actualité n’étaient pas oubliés.

Les thèmes pouvaient être abordés sous forme de panneaux très illustrés et peu bavards avec, autant que possible, l’association d’objets en trois dimensions et de documents iconographiques (ex. agrandissement d’une gravure de battage et présentation d’un fléau). Les objets fragiles ou précieux devant être présentés sous vitrine. Des jeux, des animations interactives complétaient chaque partie (ex. reproduction de coiffe ancienne à essayer).

En conclusion de l’exposition, on proposait une sorte de jeu du savoir-vivre à l’Île-aux-Moines qui intégrait les éléments importants de l’exposition (ex.: respect des murets). Des propositions concrètes pourraient trouver leur place près de l’accueil (ex.: « parrainez une fontaine en vous engageant à la nettoyer au moins une fois par an »).
Quatre bases informatiques (iconographie, cartographie, linguistique, généalogie) devaient être réalisées pour permettre des recherches croisées (ex.: quels documents sont répertoriés pour tel lieu et à quels toponymes correspondent-ils ?). La base de données concernant le vocabulaire et les expressions spécifiques à l’île devrait permettre d’entendre la prononciation tout en visualisant les termes et leur signification.

L’espace agricole

- Landes

- Champs, prairies, vignes

- Murets, entrées de champs (Conservatoire du littoral)

- Arbres : ormes, frênes, pommiers, chênes...

 

L’espace artisanal

- Carrières

- Moulins

- Forges

- Dentelles, broderies, coutures (costumes)

L’espace habité

- Maisons gallo-romaines

- Fermes

- Maisons de matelots

- Maisons de capitaines

- Manoirs

- Villas et hôtels (tourisme)

L’espace maritime

- Port

- Cales et échouages

- Grèves et plages, algues

- Vasières et herbiers

- Ostréiculture

- Passeurs

- Pêches et pêcheries (goret)

- Voiliers, plates et navires

- Ateliers de sel préhistoriques

- Les Îlois autour du monde

L’espace collectif

- Chemins, places

- Mairies (histoire communale)

- Commerces

- Douanes

- Écoles

- Sources, fontaines, puits, lavoirs

L’espace sacré

- Cimetière (intersignes)

- Croix

- Église, chapelles (histoire paroissiale)

- Mégalithes (Direction des affaires culturelles)

Sur écran d’ordinateur

- Base iconographique : photos, cartes postales, dessins, gravures, tableaux

- Base cartographique : parcellaire, relief, cultures, monuments, etc.

- Base linguistique : noms et surnoms, toponymes, vocabulaire, généalogies

Sur écran mural

- Montage sonorisé de diapositives

Sur maquette

- Le « golfe » à l’époque du cromlech

L’exposition enfants

Chaque partie importante du musée devait faire l’objet d’une mise en forme destinée aux enfants et placée à leur niveau. Cette mini-exposition devait fonctionner comme une sorte de jeu de piste avec un petit questionnaire final donnant droit à un « passeport pour l’Île-aux-Moines ».